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3 gennaio 2010
letteratura
etica, la cina

Se il lavoro di Zimring era, proprio perché documentatissimo, non facilissimo alla lettura, questo piccolo Il ritorno della vendetta di Eva Cantarella ha il pregio di essere semplice e chiaro nei suoi assunti (che in parte mi pare avere in comune con Zimring) e di offrire un'agile panoramica sulla riflessione attuale a riguardo della pena di morte nel diritto contemporaneo; vista la formazione dell'autrice,  l'apertura e la chiusura del testo hanno a che fare con l'Orestea di Eschilo, ma poi si passa a Beccaria, Robespierre (di cui in appendice si riporta un suo discorso del 1791, per l'abolizione della pena di morte, ironia della sorte) e al contemporaneo dibattito statunitense sullo statuto delle vittime. Per saperne di più, c'è sempre Nessuno tocchi Caino.
7 settembre 2007
graecum est, non legitur


Dopo la Prima lezione di letteratura latina, mi sono dato alla ben più didascalica Prima lezione di letteratura greca, ad opera di Franco Montanari (quello del vocabolario GI!).

Ha struttura cronologica (da Omero all’età ‘classica’) e tematicamente segue un duplice filo conduttore: ‘il percorso di laicizzazione per cui la creazione letteraria si libera dall’ipoteca religiosa e moralistica’ e ‘l’uso dei contenuti mitici nei loro diversi generi letterari, il loro ripensamento continuo e la loro rifunzionalizzazione’.

Mooolto chiare le pagine sul ruolo dell’‘io’ nella lirica arcaica e stimolonate l’idea dell’Orestea come anti-Odissea.
21 agosto 2007
letteratura
la disobbedienza civile altro non è che una forma paradossale di disobbedienza alla legge nel quadro di una fedeltà superiore al diritto, tié.


Catullo
definiva i tre libri delle Storie del suo amico Cornelio Nepote cartae doctae et laboriosae; beh, il recente Mosé, Eschilo, Sofocle – Alle radici dell’immaginario giuridico di  François Ost ha il pregio di essere dotto e nello stesso tempo chiaro e semplice (anche quando analizza il 'campo semantico' dell'Antigone), cosa spesso rara e, quindi, gradita.

La sua riflessione sulle origini del diritto e sul senso stesso della ‘legge’ si muove agilmente tra la Bibbia e la tragedia greca (Orestea ed Antigone) e aiuta a far vedere come vita e letteratura non siano su due piani distinti, anzi.

Ho come il sospetto di aver trovato una lettura obbligatoria per i ggiovani, dovessi avere un trienno quest’anno...
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